在(zai)抗擊新(xin)冠肺炎疫情(qing)中，武(wu)漢(han)(han)成(cheng)為全國人(ren)民心中最大的(de)牽掛(gua)。武(wu)漢(han)(han)封城兩個多月，武(wu)漢(han)(han)人(ren)民識大體(ti)、顧大局，不畏艱險(xian)、頑強不屈，自覺服從(cong)疫情(qing)防控(kong)(kong)大局需(xu)要，主(zhu)動投身疫情(qing)防控(kong)(kong)斗(dou)爭，作出了重大貢獻。習近平總(zong)書記在(zai)武(wu)漢(han)(han)考察疫情(qing)防控(kong)(kong)工作時指出：“武(wu)漢是(shi)(shi)英雄的(de)城(cheng)市，湖北人(ren)民、武(wu)漢人(ren)民是(shi)(shi)英雄的(de)人(ren)民，歷史上(shang)從(cong)來沒有被艱難險阻壓垮過。”武(wu)漢人民的(de)英雄精神何(he)來，武(wu)漢這座城(cheng)市(shi)的(de)英雄氣質何(he)在？

　　武漢兼有“北雄南秀”的文化屬(shu)性(xing)

　　武漢地(di)處中(zhong)國(guo)的(de)地(di)理中(zhong)心和荊楚文(wen)(wen)化(hua)的(de)核(he)心區。從(cong)(cong)空間(jian)軸(zhou)上(shang)看(kan)，武漢是雄渾的(de)北方文(wen)(wen)化(hua)形態與靈秀的(de)南(nan)方文(wen)(wen)化(hua)形態的(de)交匯之地(di)；從(cong)(cong)時(shi)間(jian)軸(zhou)上(shang)看(kan)，武漢是中(zhong)華農耕文(wen)(wen)化(hua)形態與近代工業文(wen)(wen)化(hua)形態的(de)碰(peng)撞之地(di)，具有多(duo)元文(wen)(wen)化(hua)匯聚(ju)包容(rong)、闊大(da)開放的(de)氣象。“北雄(xiong)南秀(xiu)”的文(wen)化屬性塑造(zao)了武漢人的獨特氣質。

　　第(di)一，武漢文化(hua)繼承了荊楚(chu)文化(hua)不(bu)屈不(bu)撓、不(bu)勝不(bu)休的精神內核。在兩千多年(nian)前的荊楚(chu)大地，楚(chu)人在與中原諸夏和南方蠻夷(yi)各部(bu)的激(ji)烈(lie)對(dui)抗中發展出“不(bu)勝不(bu)休”的族群特質(zhi)。公(gong)元前675年的(de)春天，一(yi)生戰功(gong)赫赫的(de)楚文(wen)王(wang)在(zai)津地（湖(hu)北江陵縣南(nan)）與巴人戰敗，當時守衛郢(ying)都城門(men)的(de)楚大(da)夫鬻拳(quan)緊閉城門(men)，不讓楚文(wen)王(wang)及(ji)其軍(jun)隊(dui)回城，楚文(wen)王(wang)不得不重新整(zheng)軍(jun)奔向黃國，在(zai)踖陵（河南(nan)潢川西南(nan)）大(da)敗黃國軍(jun)隊(dui)后(hou)才班師回國，并在(zai)回國的(de)路上(shang)(shang)病逝。鬻拳(quan)隨之自殺(sha)以殉。歷史雖然遠去，但這一(yi)精神一(yi)直流布于荊楚大(da)地上(shang)(shang)、流淌(tang)在(zai)武漢(han)和湖(hu)北人的(de)血液里(li)。2600年后，在距離武漢東邊100公里處大別山的(de)紅安，兩百余位將軍出自同(tong)一個(ge)故(gu)鄉，他(ta)們舍生(sheng)忘死、不屈(qu)不撓、忠誠堅定、不勝不休的(de)英(ying)雄(xiong)品質，為共(gong)和國的(de)誕生(sheng)和20世紀中(zhong)華民(min)族的崛起(qi)建(jian)立了不朽的功勛。正(zheng)是憑著這種精神，英雄(xiong)的荊(jing)楚(chu)兒女在1998年(nian)洪(hong)災(zai)面前屹立(li)不(bu)倒，取得了抗擊(ji)百年(nian)一遇的(de)(de)(de)長江流(liu)域(yu)特大洪(hong)水的(de)(de)(de)最終勝(sheng)利。可以說，堅強的(de)(de)(de)意志力和(he)果敢的(de)(de)(de)決心充分體現了武漢人民(min)的(de)(de)(de)英雄(xiong)品格(ge)。在這次因疫(yi)情封城的(de)(de)(de)兩(liang)個多月里，武漢人民(min)服從國(guo)家(jia)抗疫(yi)大局，咬牙堅持，向(xiang)全國(guo)全世界展示了武漢人民(min)的(de)(de)(de)堅強意志和(he)高風(feng)亮節(jie)。

　　第二，南(nan)(nan)北(bei)文(wen)(wen)化交匯、近代中西(xi)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)碰(peng)撞融合(he)，培養(yang)了(le)武漢(han)人(ren)的(de)(de)(de)創新精(jing)神。在全國范圍內，武漢(han)是南(nan)(nan)北(bei)兩(liang)大(da)文(wen)(wen)化圈(quan)的(de)(de)(de)交匯地，也(ye)是南(nan)(nan)北(bei)兩(liang)大(da)文(wen)(wen)化圈(quan)的(de)(de)(de)邊緣性交叉(cha)地帶。中原正統儒學(xue)與荊楚士風(feng)民俗的(de)(de)(de)融合(he)，形(xing)塑了(le)武漢(han)人(ren)既注重現實又追求理想的(de)(de)(de)精(jing)神品格。

　　武漢憑借(jie)長江(jiang)(jiang)流域的心臟(zang)位置，成(cheng)為中(zhong)國(guo)商(shang)品的一個重要集散地(di)和(he)對外貿易樞紐(niu)，與上(shang)海一起，成(cheng)為近代中(zhong)國(guo)現代性發育最早的核(he)心城市和(he)長江(jiang)(jiang)文(wen)明的核(he)心區域。1861年(nian)漢口開埠，西(xi)方工業文(wen)化(hua)的因子逐漸融入長江文(wen)化(hua)，武(wu)(wu)漢開啟了由(you)傳統(tong)商業市(shi)(shi)鎮(zhen)向近代貿易(yi)都會轉型(xing)的歷程(cheng)，奠定了武(wu)(wu)漢作為(wei)中國中心城(cheng)市(shi)(shi)的基本格(ge)局(ju)。20世紀50年代，武(wu)(wu)漢(han)鋼鐵廠、武(wu)(wu)漢(han)造船廠、武(wu)(wu)漢(han)重型機床廠和武(wu)(wu)漢(han)鍋爐廠等“共和(he)國長子”企(qi)業的(de)相繼建立，近代工業文明的(de)積淀和蘊蓄，使得武漢進一步(bu)確(que)立起(qi)中國(guo)內陸的(de)中心城市地位(wei)。在改革開放之初的(de)1979年，103位“無業”人(ren)員在漢正街(jie)正式上(shang)崗(gang)，摸索(suo)建立了漢正街(jie)小商品市場(chang)，拉開(kai)了我(wo)國(guo)城市商品流通體制的(de)改革序幕。這種積極承擔(dan)、敢于創新的(de)精神(shen)積淀成為武漢開(kai)放創新的(de)城市性格，成就了武漢長江中游現代化(hua)引領者的(de)特(te)殊角色。

　　第(di)三，商(shang)業(ye)化(hua)(hua)經濟(ji)方(fang)式(shi)塑造了(le)武(wu)漢(han)人樂觀豁達、不保守不排外的(de)心態(tai)。武(wu)漢(han)依水而(er)興，因商(shang)而(er)名(ming)。重商(shang)文化(hua)(hua)結(jie)構及商(shang)業(ye)性(xing)(xing)功(gong)能結(jie)構，支撐了(le)武(wu)漢(han)市(shi)(shi)民(min)文化(hua)(hua)形(xing)態(tai)的(de)穩定性(xing)(xing)、歷史(shi)發展的(de)傳承(cheng)性(xing)(xing)和精(jing)神(shen)建構的(de)獨(du)特性(xing)(xing)，形(xing)成了(le)武(wu)漢(han)市(shi)(shi)民(min)獨(du)有的(de)文化(hua)(hua)心理和性(xing)(xing)格(ge)特征，即務實與(yu)(yu)浪(lang)漫相統(tong)一、渾厚與(yu)(yu)精(jing)明(ming)相統(tong)一、謹慎(shen)與(yu)(yu)靈(ling)活相統(tong)一、持守與(yu)(yu)通變相統(tong)一。商(shang)業(ye)性(xing)(xing)功(gong)能城市(shi)(shi)性(xing)(xing)質塑造了(le)武(wu)漢(han)人對于(yu)秩序、自信、身份、娛樂、市(shi)(shi)容風貌和城市(shi)(shi)空間結(jie)構等(deng)文化(hua)(hua)概念的(de)理解，在市(shi)(shi)民(min)身上展現(xian)出(chu)獨(du)有的(de)“漢(han)(han)味(wei)漢(han)(han)調、漢(han)(han)風漢(han)(han)韻、漢(han)(han)式漢(han)(han)俗(su)”，塑(su)造(zao)了一種(zhong)以(yi)平(ping)民生活為基礎，體現(xian)(xian)于(yu)(yu)中(zhong)外(wai)文化和(he)南北文化的(de)(de)交(jiao)流(liu)互動之中(zhong)，涂抹著(zhu)傳統與現(xian)(xian)代相交(jiao)織色彩(cai)的(de)(de)平(ping)民文化。這種(zhong)文化善于(yu)(yu)通變而(er)任(ren)放，善于(yu)(yu)創化而(er)兼蓄(xu)，有一種(zhong)在(zai)(zai)包(bao)容中(zhong)流(liu)動和(he)超越的(de)(de)氣度和(he)魄力，有助于(yu)(yu)把握機(ji)遇，以(yi)開放的(de)(de)心態和(he)進(jin)取的(de)(de)精(jing)神(shen)推進(jin)改(gai)革和(he)創新(xin)。因此，武(wu)漢(han)人在(zai)(zai)開創新(xin)局面的(de)(de)過(guo)程中(zhong)，重(zhong)實(shi)功不重(zhong)虛(xu)名，表現(xian)(xian)出生機(ji)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)主動性(xing)，在(zai)(zai)日(ri)(ri)常(chang)生活中(zhong)表現(xian)(xian)出執著(zhu)的(de)(de)追求(qiu)、勇(yong)毅的(de)(de)性(xing)情。在(zai)(zai)這樣的(de)(de)人格(ge)模式中(zhong)，他們平(ping)日(ri)(ri)處事(shi)接物淡然自立、崢嶸不顯，但一遇大事(shi)，則立見其剛強之性(xing)，轉變為大破大立的(de)(de)歷(li)史創造(zao)者。

　　“大江(jiang)大湖”造就了武漢(han)雄(xiong)闊(kuo)的城市性格

　　武漢位(wei)于千湖之(zhi)省的腹(fu)地(di)，長(chang)江穿城(cheng)而過，擁有世界罕(han)匹的自然生(sheng)態條件(jian)。早(zao)在新石(shi)器時(shi)代，這(zhe)里就是華夏民族(zu)的稻作農(nong)業區，這(zhe)種生(sheng)態環境和經(jing)濟方式深刻地(di)影響著武漢城(cheng)市(shi)的文(wen)化性格。

　　第(di)一(yi)，天文、地理、水文和(he)人文等(deng)因素塑造了(le)“大(da)江(jiang)大(da)湖大(da)武漢(han)”的城市(shi)符(fu)號和江城印象(xiang)。著(zhu)名文化(hua)史家馮(feng)天瑜(yu)教(jiao)授提出了(le)從文化(hua)史上標識(shi)城市(shi)定位的“四(si)維(wei)”（天文、地(di)理、水文和人文）解釋模型。武漢在中國內河(he)航運中的位置，正(zheng)所謂(wei)“江漢(han)西來于此會，朝(chao)宗東(dong)去不須分(fen)”。清初(chu)思(si)想(xiang)家(jia)熊伯龍稱(cheng)漢口(kou)為“九省通衢之地”。毛澤東(dong)“茫茫九(jiu)派流中國，沉(chen)沉(chen)一線穿南北”名句，突出(chu)了(le)武(wu)漢(han)在(zai)連通中國南方與北方的地理優勢，也凸顯了(le)武(wu)漢(han)闊大(da)的氣勢。

　　美國學者R.E.帕克認為(wei)，“城市的空間分布特(te)性決(jue)定了人(ren)類社會(hui)關系的表(biao)現形式”。悠長(chang)(chang)深厚(hou)的長(chang)(chang)江文化通過“江漢交(jiao)匯、三鎮鼎立(li)”的(de)空(kong)(kong)間(jian)載體化和符號化，嵌入華夏(xia)族群(qun)的(de)記憶(yi)之中(zhong)，使得特定地(di)理空(kong)(kong)間(jian)在文化學上建構了武漢(han)“大江大湖”的象征意義。這一(yi)地理因素深(shen)刻影響到(dao)武漢社會文化心理結構，支撐了武漢人(ren)的歷史眼光(guang)和宏大(da)抱負(fu)。“昔(xi)賢整頓乾坤(kun)，締造多從江漢起；今日交通文軌，登臨不覺亞歐遙。”晚清張之(zhi)洞為武昌奧略樓所(suo)撰(zhuan)的(de)(de)這幅楹聯，道(dao)出了蘊藏于武漢人心中(zhong)的(de)(de)宏(hong)闊氣魄(po)。

　　第二，歷史上(shang)民族重大(da)事(shi)件(jian)的“武漢在場(chang)”，構(gou)筑了武漢人和中國人的(de)集體記(ji)憶。武漢開(kai)放包容的(de)城市文化底蘊(yun)，以(yi)及切入(ru)全球現(xian)代化進程的(de)主觀努力，使(shi)武漢在(zai)中華民族的(de)現(xian)代化進程的(de)關(guan)鍵節點上成為(wei)重要參(can)與者和引領者。

　　武昌(chang)首義的(de)功績彪(biao)炳史冊。在國(guo)共(gong)第(di)一次合作、武漢(han)北伐戰(zhan)爭(zheng)的(de)勝(sheng)利、武漢(han)會戰(zhan)等歷史進(jin)程(cheng)(cheng)中(zhong)，武漢(han)與獨(du)立、民(min)主、富強的(de)民(min)族現代化進(jin)程(cheng)(cheng)緊緊聯系在一起。孫中(zhong)山《建國(guo)方略》認為：“至于中國鐵路既(ji)經(jing)開發之日，則武漢(han)將更(geng)形重要，確為(wei)世(shi)界最(zui)大都市中之一矣(yi)。所以為(wei)武漢(han)將來(lai)立計(ji)劃，必須(xu)定(ding)一規模，略(lve)如紐(niu)約、倫敦之大”。

　　中華人民共和國成立后的(de)“一(yi)五”計劃期間，武漢建成萬里長江第一橋。“風檣動，龜(gui)蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。”每當歷史的(de)重要(yao)關頭，武(wu)漢的(de)“在場”讓中華(hua)民族的(de)這(zhe)(zhe)些(xie)重大敘事(shi)與武(wu)漢這(zhe)(zhe)一(yi)地點相連。“地點”變成了一種族群記(ji)憶(yi)的框架，在(zai)武漢這個“地點”實施的國(guo)(guo)家(jia)重大項(xiang)目，經歷的國(guo)(guo)家(jia)重大事(shi)件，構成了武漢人形(xing)成家(jia)國(guo)(guo)情懷、連接(jie)自我身份與(yu)族群身份的橋梁。

　　第三(san)，生(sheng)生(sheng)不息(xi)的內生(sheng)力(li)量。武(wu)漢(han)(han)依長江而興，源源不斷的人流、物流、信息(xi)流塑造了(le)武(wu)漢(han)(han)城(cheng)(cheng)市的經濟(ji)結(jie)構(gou)，造就了(le)一批具有包容開(kai)放和開(kai)拓進取精神的漢(han)(han)商群體。商人組(zu)織和社(she)會(hui)力(li)量參與城(cheng)(cheng)市自治給武(wu)漢(han)(han)的現代化進程注(zhu)入了(le)新的活力(li)，推動(dong)了(le)武(wu)漢(han)(han)城(cheng)(cheng)市的現代性發育。美國學者(zhe)羅威廉曾評價近(jin)代漢(han)(han)口達到(dao)了(le)“晚清(qing)中華帝(di)國城市化的最(zui)高水平”。漢口商會(hui)支(zhi)持辛亥(hai)首(shou)義，呼吁(yu)罷市支(zhi)援五(wu)四運動，賑濟1931年漢口水災，捐助(zhu)1938年武漢(han)會戰，均(jun)表現(xian)(xian)出漢(han)商(shang)群(qun)體的(de)(de)奉獻與(yu)擔當(dang)。民國(guo)時期漢(han)口(kou)商(shang)人沈(shen)祝三傾盡家財建設(she)武漢(han)大(da)(da)學(xue)(xue)校園，留下一段破產助學(xue)(xue)的(de)(de)歷史佳話，體現(xian)(xian)出漢(han)商(shang)的(de)(de)頑強品質。在此次抗擊新冠肺炎(yan)疫(yi)情期間(jian)，以武漢(han)大(da)(da)學(xue)(xue)校友為主組成(cheng)的(de)(de)楚(chu)(chu)商(shang)聯合會發揮(hui)了(le)(le)獨特的(de)(de)作(zuo)用，一大(da)(da)批校友企業紛紛開展(zhan)全球采購(gou)，迅速構(gou)筑起一條生死(si)時速的(de)(de)醫用物資(zi)運送通道(dao)，傳承(cheng)了(le)(le)荊(jing)楚(chu)(chu)文化的(de)(de)忠誠勇毅品質，展(zhan)現(xian)(xian)了(le)(le)漢(han)商(shang)的(de)(de)社(she)會擔當(dang)與(yu)國(guo)家大(da)(da)義。

　　第四，商業(ye)(ye)性功能城市(shi)造就了流(liu)動、開放和(he)包(bao)容的(de)市(shi)民文(wen)化。伴隨著商業(ye)(ye)流(liu)通的(de)是城市(shi)移民，近代以(yi)來，移民人口(kou)構成了漢口(kou)的(de)市(shi)民主體(ti)，“此地從來無土著，九分商賈(jia)一分民”。商業(ye)流(liu)通帶(dai)來巨大(da)的信息量(liang)，帶(dai)來頻繁的文化交流(liu)以及(ji)外地的文化多色調。“商賈輻輳(cou)，雜有吳越川廣(guang)風(feng)。”“適口則味擅(shan)錯珍，娛(yu)耳(er)則音兼秦趙。”

　　商(shang)業的(de)通道(dao)即(ji)是文(wen)化的(de)交流渠道(dao)。1891年4月21日(ri)，俄國皇(huang)太(tai)子（即(ji)(ji)后(hou)來的沙皇(huang)尼古(gu)拉二世）出席了在漢口(kou)列(lie)爾賓(bin)街（即(ji)(ji)今蘭陵路）舉(ju)辦的俄商新泰(tai)洋(yang)行紀念開業25周年慶典，盛贊(zan)“東(dong)方(fang)茶港”的貢獻：“萬里茶路是偉大的(de)中(zhong)俄(e)茶葉之(zhi)路；在漢口的(de)俄(e)國茶商是偉大的(de)商人；漢口是偉大的(de)東方茶葉港”。以漢口為中(zhong)心(xin)的(de)萬里茶路(lu)，既是中(zhong)國向(xiang)(xiang)(xiang)歐(ou)(ou)洲輸出的(de)重要商路(lu)，又是一(yi)條中(zhong)國文(wen)明(ming)向(xiang)(xiang)(xiang)歐(ou)(ou)洲傳輸和歐(ou)(ou)洲文(wen)明(ming)向(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)國傳輸的(de)文(wen)化(hua)線路(lu)。這種(zhong)文(wen)化(hua)因子經(jing)過經(jing)濟生(sheng)活方式(shi)滲透(tou)進武(wu)漢城市(shi)肌(ji)理，形塑(su)了(le)武(wu)漢城市(shi)流動、包容和開放的(de)城市(shi)性格(ge)。

　　此次新(xin)冠肺炎疫情是21世紀影響(xiang)全(quan)球歷史(shi)進程的(de)重(zhong)大事(shi)件，更是武漢這座(zuo)城市的(de)歷史(shi)記憶。武漢人民在疫情中展(zhan)現出來(lai)的(de)不(bu)畏艱(jian)險、頑強不(bu)屈等優秀(xiu)品格，必(bi)然內(nei)化為(wei)這座(zuo)城市的(de)文(wen)化基因(yin)，形塑這座(zuo)城市的(de)當(dang)代(dai)城市形態(tai)，并長久地影響(xiang)這座(zuo)城市的(de)未(wei)來(lai)。