近日，習近平總書記(ji)在(zai)(zai)(zai)陜西考(kao)察時(shi)指出：“延(yan)安(an)精神(shen)培育了(le)一代(dai)(dai)代(dai)(dai)中國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)人(ren)，是我(wo)們黨(dang)(dang)的(de)寶貴精神(shen)財富。要(yao)堅(jian)持(chi)不懈用(yong)延(yan)安(an)精神(shen)教育廣大黨(dang)(dang)員、干(gan)(gan)部，用(yong)以(yi)(yi)滋(zi)養初(chu)心、淬(cui)煉(lian)靈魂，從(cong)中汲取信仰(yang)的(de)力量、查找黨(dang)(dang)性的(de)差(cha)距(ju)、校準前進的(de)方向。”延(yan)安(an)精神(shen)，是延(yan)安(an)時(shi)期中國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)在(zai)(zai)(zai)挽救民族(zu)危亡、實現(xian)民族(zu)獨立和人(ren)民解放的(de)偉大歷(li)史進程中，在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)承紅色基因和弘揚優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文化中形成的(de)一種(zhong)革(ge)(ge)命(ming)精神(shen)。中國(guo)革(ge)(ge)命(ming)、建設和改革(ge)(ge)的(de)實踐一再證(zheng)明，延(yan)安(an)精神(shen)具有超越時(shi)空的(de)恒(heng)久(jiu)價(jia)值，不僅可以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)革(ge)(ge)命(ming)建設年代(dai)(dai)激(ji)勵(li)人(ren)心、砥礪斗志(zhi)，也可以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)中國(guo)特色社會主義新時(shi)代(dai)(dai)錘煉(lian)黨(dang)(dang)性、凝聚力量，成為黨(dang)(dang)員干(gan)(gan)部滋(zi)養初(chu)心、淬(cui)煉(lian)靈魂的(de)營養劑。

一

習近(jin)平總書記指出：中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)初(chu)心(xin)和(he)使命，就是(shi)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)民(min)謀幸福，為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族謀復興。中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)從(cong)(cong)誕生之日起，就擔負起這(zhe)(zhe)一歷史使命，篳路藍縷，一路向前(qian)。延安時期，毛澤東同(tong)志旗幟鮮明地提出為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)民(min)服(fu)務的(de)(de)黨(dang)的(de)(de)根(gen)本宗旨，精準概(gai)括出黨(dang)的(de)(de)群眾(zhong)路線，并(bing)得到共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨(dang)人(ren)(ren)不(bu)斷的(de)(de)深(shen)刻闡釋和(he)努力(li)踐行：以“站在最(zui)大多(duo)數(shu)勞(lao)動人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)一面”為(wei)(wei)(wei)根(gen)本立場(chang)，堅持“人(ren)(ren)民(min)，只(zhi)有人(ren)(ren)民(min)，才是(shi)創(chuang)造(zao)世(shi)界歷史的(de)(de)動力(li)”和(he)“全(quan)心(xin)全(quan)意為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)民(min)服(fu)務”，以“從(cong)(cong)群眾(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)來，到群眾(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)去”為(wei)(wei)(wei)領(ling)導方(fang)法和(he)工作方(fang)法。學習這(zhe)(zhe)段歷史和(he)這(zhe)(zhe)種(zhong)精神，對新時代黨(dang)員干部是(shi)一次生動、全(quan)面、系統的(de)(de)初(chu)心(xin)重(zhong)溫(wen)。

首先，重溫初心使命(ming)需要學習(xi)延安(an)時期(qi)實事求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)的精(jing)神。延安(an)時期(qi)，我(wo)們黨在(zai)(zai)總結大革(ge)命(ming)、土(tu)地革(ge)命(ming)戰爭時期(qi)歷史經(jing)驗和深刻(ke)教訓(xun)基礎上，逐步擺脫了把(ba)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義教條化、把(ba)共產國(guo)際和蘇聯經(jing)驗神圣化的錯誤(wu)做法，開(kai)始在(zai)(zai)解放思(si)想、實事求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)思(si)想路線的指引下，緊(jin)緊(jin)抓住“什么是(shi)(shi)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義，如何運用馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義”這一根本問題，提(ti)出(chu)了“馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義中國(guo)化”的時代任務，以毛(mao)澤東(dong)思(si)想指導(dao)中國(guo)革(ge)命(ming)的正確航向。

其次，重溫初心使命(ming)需(xu)要(yao)學習延(yan)安(an)(an)(an)時期真抓(zhua)實干(gan)的(de)(de)作風。“不干(gan)，半點馬克思主義也沒有”，“空(kong)談(tan)誤(wu)國，實干(gan)興(xing)邦”。延(yan)安(an)(an)(an)時期，中(zhong)國共產黨挽救民(min)族(zu)危亡于旦夕(xi)，拯救人(ren)民(min)于水火，靠(kao)的(de)(de)是(shi)(shi)實干(gan)的(de)(de)“延(yan)安(an)(an)(an)作風”，靠(kao)的(de)(de)是(shi)(shi)在思想中(zhong)、行動(dong)(dong)中(zhong)沒有絲(si)毫消極態度和畏難情緒的(de)(de)真抓(zhua)實干(gan)。延(yan)安(an)(an)(an)整風運(yun)動(dong)(dong)前后，毛澤東曾(ceng)在黨內(nei)多個場合提出(chu)或題(ti)寫“實事求是(shi)(shi)，不尚(shang)(shang)空(kong)談(tan)”“深(shen)入群(qun)眾，不尚(shang)(shang)空(kong)談(tan)”“實事求是(shi)(shi)，力戒空(kong)談(tan)”等口號，比如1941年給中(zhong)央黨校提出(chu)“實事求是(shi)(shi)，不尚(shang)(shang)空(kong)談(tan)”的(de)(de)要(yao)求，1942年給《解放日報》題(ti)詞(ci)“深(shen)入群(qun)眾，不尚(shang)(shang)空(kong)談(tan)”，1945年為七大紀念(nian)冊題(ti)詞(ci)“實事求是(shi)(shi)，力戒空(kong)談(tan)”，等等。

最后(hou)，重溫(wen)初心使命需要(yao)學習延(yan)安時(shi)期紀(ji)(ji)律(lv)嚴明的(de)(de)(de)精神。延(yan)安時(shi)期，中(zhong)國革(ge)命的(de)(de)(de)特殊(shu)性(xing)、艱巨性(xing)和復雜性(xing)更(geng)為凸顯，我們黨要(yao)領(ling)導(dao)中(zhong)國革(ge)命取(qu)得偉大(da)勝利必須(xu)依靠(kao)鐵的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)律(lv)與嚴的(de)(de)(de)規矩。1940年時(shi)任(ren)中(zhong)共(gong)(gong)中(zhong)央組織部長的(de)(de)(de)陳云在延(yan)安抗日(ri)軍政大(da)學第五期學生畢業(ye)大(da)會上的(de)(de)(de)講話(hua)中(zhong)指出(chu)“不(bu)靠(kao)刀槍，要(yao)靠(kao)紀(ji)(ji)律(lv)”，從一(yi)般黨員(yuan)到黨的(de)(de)(de)高級領(ling)導(dao)，都(dou)必須(xu)服從黨的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)律(lv)，黨內不(bu)準(zhun)有不(bu)遵守紀(ji)(ji)律(lv)的(de)(de)(de)“特殊(shu)人物”“特殊(shu)組織”，不(bu)管是誰都(dou)沒有以任(ren)何借口拒絕執行黨的(de)(de)(de)決議(yi)的(de)(de)(de)權力(li)。嚴格遵守黨的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)律(lv)，維護中(zhong)央權威(wei)，不(bu)僅體現在思想上政治上與黨保持一(yi)致，更(geng)要(yao)落實到每一(yi)位(wei)共(gong)(gong)產黨員(yuan)平時(shi)的(de)(de)(de)一(yi)言一(yi)行中(zhong)。

二

延安精(jing)神的時(shi)代價值永放(fang)光芒，繼承與弘揚延安精(jing)神、從中汲取(qu)豐富養分是我(wo)們牢記(ji)初(chu)心使命的重要途徑。

首先，延安精神(shen)(shen)蘊含著歷史唯物主(zhu)義的(de)(de)群(qun)眾(zhong)觀和(he)(he)英雄(xiong)觀，能夠使我(wo)們正確認識和(he)(he)處理黨(dang)(dang)(dang)員干(gan)部與人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)關系(xi)。1939年(nian)由毛(mao)澤(ze)東主(zhu)持(chi)、幾位同(tong)志合(he)作編(bian)寫(xie)了(le)(le)干(gan)部教材《中(zhong)(zhong)國革命和(he)(he)中(zhong)(zhong)國共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)》，其中(zhong)(zhong)第三章“黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)建(jian)設”由李維漢等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)撰(zhuan)寫(xie)，李維漢將共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)和(he)(he)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)關系(xi)比(bi)作魚和(he)(he)水的(de)(de)關系(xi)。對此，毛(mao)澤(ze)東作了(le)(le)批語：“水可以(yi)沒(mei)有(you)(you)魚，魚不能沒(mei)有(you)(you)水。”1945年(nian)10月，毛(mao)澤(ze)東在(zai)《關于重慶談(tan)判》的(de)(de)報告中(zhong)(zhong)又指出(chu)：“我(wo)們共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)好比(bi)種(zhong)子(zi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)好比(bi)土地(di)。我(wo)們到了(le)(le)一個地(di)方(fang)，就要同(tong)那(nei)里的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)結合(he)起來(lai)(lai)，在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)中(zhong)(zhong)間生根、開花(hua)。”這些比(bi)喻突出(chu)強(qiang)調了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)主(zhu)體性(xing)地(di)位和(he)(he)“群(qun)眾(zhong)是我(wo)們的(de)(de)依靠”的(de)(de)思想。延安時期，陜(shan)北有(you)(you)首民(min)歌唱道：“瓜連(lian)(lian)的(de)(de)蔓子(zi)，蔓子(zi)連(lian)(lian)的(de)(de)根。老百姓連(lian)(lian)的(de)(de)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)，共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)(dang)(dang)連(lian)(lian)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)。”我(wo)們黨(dang)(dang)(dang)只有(you)(you)始終用延安精神(shen)(shen)這個“蔓子(zi)”扎根于人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)之中(zhong)(zhong)，才(cai)能擁有(you)(you)用之不竭的(de)(de)營養來(lai)(lai)源，才(cai)能得到最廣大人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)衷心認同(tong)和(he)(he)擁護。

其次，延(yan)安精神蘊含著人(ren)民至上的(de)(de)執政理(li)念，彰顯(xian)著為(wei)人(ren)民服務(wu)、以(yi)人(ren)民為(wei)中心(xin)的(de)(de)宗(zong)旨意識(shi)。無(wu)產(chan)階級(ji)政黨，是以(yi)爭取(qu)、維護無(wu)產(chan)階級(ji)利益(yi)為(wei)歷(li)史使(shi)命，以(yi)實現社(she)會主(zhu)義、共產(chan)主(zhu)義為(wei)最終目標的(de)(de)。延(yan)安精神告訴我們(men)，爭取(qu)、維護人(ren)民群眾的(de)(de)利益(yi)，要(yao)從小事做起，從“給(gei)人(ren)民看得(de)見(jian)的(de)(de)物(wu)質福利”著手，要(yao)處(chu)理(li)好局部和(he)整體、眼前和(he)長遠之間的(de)(de)關系(xi)，處(chu)理(li)好“給(gei)”和(he)“要(yao)”之間的(de)(de)關系(xi)。

最后，延安(an)(an)精神蘊含著馬克(ke)思主(zhu)義的(de)(de)(de)基本(ben)(ben)(ben)立場、觀(guan)點和方(fang)法(fa)，可以幫助(zhu)黨(dang)員(yuan)增強執政、服(fu)務本(ben)(ben)(ben)領(ling)。1939年，毛澤東(dong)在(zai)延安(an)(an)在(zai)職干部(bu)教(jiao)育(yu)動(dong)員(yuan)大會上(shang)的(de)(de)(de)講(jiang)話中指(zhi)出：“我們(men)隊(dui)伍里(li)有(you)一種恐(kong)(kong)(kong)慌，不是經(jing)濟恐(kong)(kong)(kong)慌，也不是政治(zhi)恐(kong)(kong)(kong)慌，而是本(ben)(ben)(ben)領(ling)恐(kong)(kong)(kong)慌”。“本(ben)(ben)(ben)領(ling)恐(kong)(kong)(kong)慌”是黨(dang)在(zai)革命、建(jian)設和改(gai)革中不斷(duan)面臨的(de)(de)(de)問題，“本(ben)(ben)(ben)領(ling)恐(kong)(kong)(kong)慌”問題的(de)(de)(de)提出是延安(an)(an)時期黨(dang)的(de)(de)(de)憂(you)患意(yi)識的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)體現(xian)。解(jie)決的(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)是認真學習(xi)馬克(ke)思主(zhu)義理論(lun)、觀(guan)點與方(fang)法(fa)，不斷(duan)提高理論(lun)水(shui)平和工作能力；甘當(dang)人民群(qun)眾的(de)(de)(de)“小學生(sheng)”，扎根于(yu)群(qun)眾之中，向(xiang)他(ta)們(men)學習(xi)，將他(ta)們(men)的(de)(de)(de)科學的(de)(de)(de)創造性的(de)(de)(de)意(yi)見集中起來(lai)，并堅持下去。在(zai)此(ci)過程中，黨(dang)員(yuan)干部(bu)也將提高馬克(ke)思主(zhu)義的(de)(de)(de)領(ling)導群(qun)眾的(de)(de)(de)藝(yi)術，對于(yu)人民群(qun)眾的(de)(de)(de)情緒、要求及各(ge)種具(ju)體情況充(chong)分了(le)解(jie)，完全和他(ta)們(men)打(da)成一片(pian)。

三

黨(dang)的(de)十八大以來，習(xi)近平(ping)總書記(ji)多次強調延(yan)安精神(shen)的(de)重要作(zuo)用(yong)，重視從(cong)延(yan)安精神(shen)中汲(ji)取治國理政的(de)智(zhi)慧和從(cong)嚴(yan)治黨(dang)的(de)力(li)量(liang)。

首先，傳承延安精(jing)神(shen)，弘揚“推(tui)陳出新”“與(yu)時(shi)并進”的(de)(de)創新思(si)維。在1935年10月(yue)黨(dang)中(zhong)(zhong)央(yang)到達延安之前，中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)究竟怎(zen)么(me)走，有人“言必稱希臘”“言必稱蘇俄”，結(jie)果(guo)都以失(shi)敗告終。黨(dang)中(zhong)(zhong)央(yang)長征勝利落腳陜(shan)北后(hou)，總(zong)結(jie)歷史經(jing)驗教訓，在黨(dang)的(de)(de)六屆六中(zhong)(zhong)全會上(shang)提出了馬克思(si)主義要中(zhong)(zhong)國(guo)化，要與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)實際相結(jie)合。同(tong)時(shi)，以毛澤東同(tong)志為代(dai)表的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)人圍繞革(ge)(ge)命(ming)道路、戰爭(zheng)戰略、黨(dang)的(de)(de)建設(she)、統(tong)一戰線(xian)、邊區建設(she)等問題，開展了一系列創造性實踐，撰寫了大批揭示中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)特殊(shu)規律、能夠(gou)正(zheng)確指(zhi)引中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)道路和(he)前進方向的(de)(de)理論著作。正(zheng)是(shi)這種創新精(jing)神(shen)，使我們黨(dang)能夠(gou)永葆生(sheng)機和(he)活力。

其(qi)次，繼承(cheng)延安精神，弘揚(yang)“自(zi)力更生(sheng)、艱(jian)(jian)苦(ku)奮(fen)斗”的(de)(de)創業精神。陜(shan)甘寧邊區地廣人(ren)稀，經濟(ji)(ji)社(she)會發(fa)展落后(hou)。尤(you)其(qi)是(shi)(shi)到1940—1941年(nian)，由于國民黨停(ting)發(fa)軍(jun)餉和對邊區進行經濟(ji)(ji)封鎖，日(ri)本(ben)帝國主義的(de)(de)進攻和轟炸，自(zi)然災(zai)(zai)害頻發(fa)，尤(you)其(qi)是(shi)(shi) 1940年(nian)的(de)(de)大災(zai)(zai)害，邊區留守部(bu)隊、外來知識分子和非生(sheng)產人(ren)員(yuan)的(de)(de)增加(jia)等(deng)因素影響，陜(shan)甘寧邊區出(chu)現了(le)空前的(de)(de)財政(zheng)經濟(ji)(ji)危機，“要么(me)餓(e)死，要么(me)解散，要么(me)自(zi)己動手豐衣(yi)足食”的(de)(de)問題擺在(zai)共(gong)產黨人(ren)面前。在(zai)此情形下，毛澤東(dong)倡(chang)導的(de)(de)大生(sheng)產運動在(zai)延安轟轟烈烈地開展起(qi)來，不僅(jin)解決了(le)吃飯穿衣(yi)問題，也(ye)改善了(le)黨群(qun)關系，陜(shan)甘寧邊區的(de)(de)人(ren)民群(qun)眾(zhong)唱出(chu)了(le)流傳至今(jin)的(de)(de)《東(dong)方紅》，發(fa)自(zi)內心地歌頌中國共(gong)產黨和黨的(de)(de)領(ling)袖。自(zi)力更生(sheng)、艱(jian)(jian)苦(ku)奮(fen)斗是(shi)(shi)無產階級的(de)(de)政(zheng)治本(ben)色，是(shi)(shi)黨員(yuan)干部(bu)越處在(zai)艱(jian)(jian)難困苦(ku)之時(shi)越應發(fa)揚(yang)的(de)(de)優良作風，是(shi)(shi)化危為機的(de)(de)制勝法寶(bao)。

最后，繼承延安精神，弘揚“勇(yong)敢(gan)任事、切實負(fu)責”的(de)(de)擔當(dang)品質(zhi)。黨中(zhong)央在延安十(shi)三年，正(zheng)是中(zhong)華(hua)民(min)(min)族處(chu)(chu)于生(sheng)死存亡、全國人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)處(chu)(chu)于重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)壓迫之際，中(zhong)國共產黨人(ren)(ren)(ren)以滿腔熱血和無限英勇(yong)擔當(dang)起了“保(bao)衛(wei)祖國”和爭(zheng)取“人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)解(jie)放”的(de)(de)歷史重(zhong)(zhong)任。他(ta)們充滿斗爭(zheng)精神和犧(xi)牲精神，胸懷坦(tan)蕩，忠誠正(zheng)直，他(ta)們不(bu)謀(mou)私利，不(bu)懼(ju)困難，勇(yong)敢(gan)向(xiang)前(qian)。這正(zheng)如(ru)1944年9月8日毛澤(ze)東(dong)在《為(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)服務(wu)》的(de)(de)講演中(zhong)所(suo)強調的(de)(de)：“因為(wei)我們是為(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)服務(wu)的(de)(de)，所(suo)以，我們如(ru)果(guo)有缺點，就不(bu)怕別人(ren)(ren)(ren)批評指出。不(bu)管是什么人(ren)(ren)(ren)，誰向(xiang)我們指出都(dou)行。只要你(ni)說(shuo)得對，我們就改正(zheng)。你(ni)說(shuo)的(de)(de)辦(ban)法對人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)有好(hao)處(chu)(chu)，我們就照你(ni)的(de)(de)辦(ban)。”

四

習近平總(zong)書記指出：“不(bu)(bu)忘初心、牢記使命不(bu)(bu)是(shi)一(yi)陣子(zi)(zi)的(de)事，而是(shi)一(yi)輩(bei)子(zi)(zi)的(de)事，每個黨員都(dou)要(yao)在思想(xiang)政(zheng)治上(shang)不(bu)(bu)斷進行檢視(shi)、剖析、反思，不(bu)(bu)斷去(qu)雜質、除病毒、防污染。”延安精神就是(shi)黨員干部的(de)一(yi)面(mian)鏡(jing)子(zi)(zi)，不(bu)(bu)斷照(zhao)這面(mian)鏡(jing)子(zi)(zi)，能夠使我(wo)們正衣(yi)冠(guan)，去(qu)灰塵，去(qu)私心雜念，做(zuo)一(yi)名(ming)合格(ge)的(de)共(gong)產黨員。

首先，對照延安精(jing)神(shen)(shen)，檢視(shi)政治(zhi)方(fang)向(xiang)是否堅定正(zheng)確。延安精(jing)神(shen)(shen)指引的正(zheng)確的政治(zhi)方(fang)向(xiang)，就是遵循人(ren)類社會發(fa)展規(gui)律，尤其是中國(guo)社會發(fa)展的獨特規(gui)律，“走歷史必由之路”，由新(xin)民(min)主(zhu)主(zhu)義革命(ming)到社會主(zhu)義革命(ming)。有了正(zheng)確的政治(zhi)方(fang)向(xiang)，還(huan)存在能否堅定方(fang)向(xiang)的問題。毛澤東號召全黨(dang)(dang)(dang)同志發(fa)揚愚公移山精(jing)神(shen)(shen)，子子孫孫無窮盡(jin)地堅持(chi)。1940年，陳云在《黨(dang)(dang)(dang)員對黨(dang)(dang)(dang)要忠實(shi)》中指出：“我們共產黨(dang)(dang)(dang)內(nei)（也）不允許有對黨(dang)(dang)(dang)言行(xing)不一(yi)致的黨(dang)(dang)(dang)員，不允許任何黨(dang)(dang)(dang)員對黨(dang)(dang)(dang)講(jiang)一(yi)句假(jia)話。”對黨(dang)(dang)(dang)忠誠，對人(ren)民(min)忠誠，從來都是黨(dang)(dang)(dang)員干部能否真(zhen)正(zheng)踐(jian)行(xing)初心(xin)(xin)使命(ming)的試(shi)金石。新(xin)時代，我們也要始終堅定正(zheng)確的政治(zhi)方(fang)向(xiang)，“對國(guo)之大(da)(da)(da)者(zhe)要心(xin)(xin)中有數”，更加(jia)自(zi)覺(jue)講(jiang)政治(zhi)，圍(wei)繞黨(dang)(dang)(dang)中央(yang)關(guan)心(xin)(xin)的重大(da)(da)(da)問題、作(zuo)出的重大(da)(da)(da)決(jue)策、展開的重大(da)(da)(da)部署，切實(shi)把增強“四(si)個(ge)意識”、堅定“四(si)個(ge)自(zi)信”、做到“兩個(ge)維(wei)護”落到行(xing)動上。

其(qi)次，對照延安精神，檢視為(wei)(wei)人(ren)民(min)服(fu)(fu)(fu)務(wu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)全(quan)心(xin)全(quan)意(yi)。踐行黨的(de)(de)初心(xin)使(shi)命(ming)，全(quan)心(xin)全(quan)意(yi)為(wei)(wei)人(ren)民(min)服(fu)(fu)(fu)務(wu)，從根本上來講，就是(shi)(shi)(shi)人(ren)民(min)當家作主(zhu)。延安時期，不(bu)管(guan)是(shi)(shi)(shi)抗(kang)日民(min)族統一戰線(xian)建(jian)立后(hou)政(zheng)權建(jian)設中的(de)(de)“三三制(zhi)”的(de)(de)實行，還是(shi)(shi)(shi)選舉中的(de)(de)“投豆法”，抑(yi)或政(zheng)務(wu)人(ren)員公約的(de)(de)制(zhi)定(ding)，都讓邊區(qu)政(zheng)府(fu)成(cheng)為(wei)(wei)真正意(yi)義的(de)(de)人(ren)民(min)政(zheng)府(fu)。1944年10月(yue)，毛澤東提出，為(wei)(wei)人(ren)民(min)服(fu)(fu)(fu)務(wu)，不(bu)能是(shi)(shi)(shi)半心(xin)半意(yi)，不(bu)能是(shi)(shi)(shi)三心(xin)二意(yi)，一定(ding)要全(quan)心(xin)全(quan)意(yi)。《陜甘寧邊區(qu)政(zheng)務(wu)人(ren)員公約》規(gui)定(ding)政(zheng)務(wu)人(ren)員“要忠實于自己(ji)職責(ze)，勇敢任(ren)事，切(qie)實負責(ze)，有(you)(you)自動性，有(you)(you)創造性，有(you)(you)計劃性。不(bu)避(bi)(bi)難就易，不(bu)避(bi)(bi)重就輕。不(bu)要指定(ding)做才做，不(bu)指定(ding)就不(bu)做”。正是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)中國共(gong)產(chan)黨人(ren)有(you)(you)了(le)這種全(quan)心(xin)全(quan)意(yi)為(wei)(wei)人(ren)民(min)服(fu)(fu)(fu)務(wu)的(de)(de)精神和(he)(he)決心(xin)，才使(shi)其(qi)成(cheng)為(wei)(wei)中國近代(dai)社會進步和(he)(he)革命(ming)發展的(de)(de)主(zhu)心(xin)骨、先(xian)鋒隊，成(cheng)為(wei)(wei)歷史的(de)(de)選擇和(he)(he)人(ren)民(min)的(de)(de)選擇。

最后，對(dui)(dui)(dui)照(zhao)延安精神(shen)(shen)，檢討(tao)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)是(shi)不(bu)是(shi)破除了(le)形(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)官(guan)僚(liao)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。延安時(shi)期，在錯(cuo)綜復雜(za)的(de)(de)革命斗(dou)爭(zheng)(zheng)和(he)(he)局部(bu)執(zhi)政(zheng)中(zhong)，形(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)官(guan)僚(liao)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成為(wei)黨(dang)的(de)(de)事(shi)業(ye)大(da)敵。對(dui)(dui)(dui)此，經過(guo)充分準備，我們黨(dang)開(kai)展了(le)延安整風運(yun)動(dong)(dong)，黨(dang)員干部(bu)普遍進(jin)行(xing)批評與(yu)自我批評，進(jin)行(xing)深入(ru)廣(guang)泛的(de)(de)調查研究工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，逐漸打(da)破形(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，養成了(le)注重客觀、實事(shi)求(qiu)是(shi)的(de)(de)精神(shen)(shen)。在此過(guo)程中(zhong)，對(dui)(dui)(dui)情感上不(bu)愿和(he)(he)群(qun)眾(zhong)(zhong)接近(jin)，對(dui)(dui)(dui)于群(qun)眾(zhong)(zhong)疾苦漠不(bu)關心(xin)(xin)；工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)不(bu)說服，不(bu)解釋，對(dui)(dui)(dui)群(qun)眾(zhong)(zhong)實行(xing)強迫命令；個(ge)人(ren)生活中(zhong)貪求(qiu)享(xiang)受以致腐化墮落的(de)(de)官(guan)僚(liao)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，特別是(shi)更為(wei)深層(ceng)的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)被(bei)動(dong)(dong)的(de)(de)應付、幾乎(hu)沒有思考與(yu)研究的(de)(de)官(guan)僚(liao)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)等(deng)現象進(jin)行(xing)了(le)堅(jian)決(jue)斗(dou)爭(zheng)(zheng)。正是(shi)通(tong)過(guo)力戒形(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、官(guan)僚(liao)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)整風運(yun)動(dong)(dong)，堅(jian)持(chi)了(le)理論聯系(xi)實際(ji)、密切(qie)聯系(xi)群(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)思想路線和(he)(he)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)路線，才(cai)使黨(dang)的(de)(de)初心(xin)(xin)不(bu)斷(duan)滋(zi)養，黨(dang)的(de)(de)事(shi)業(ye)不(bu)斷(duan)前進(jin)。黨(dang)的(de)(de)十八大(da)以來(lai)，我們黨(dang)對(dui)(dui)(dui)形(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、官(guan)僚(liao)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)等(deng)不(bu)良作(zuo)(zuo)(zuo)風高(gao)度重視，黨(dang)中(zhong)央(yang)把頒布執(zhi)行(xing)八項(xiang)規定作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)切(qie)入(ru)口，以踏石(shi)留(liu)印(yin)、抓(zhua)鐵有痕的(de)(de)勁(jing)頭，持(chi)續深化“四風”整治。歷史和(he)(he)現實告訴我們，反對(dui)(dui)(dui)形(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、官(guan)僚(liao)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)必須打(da)持(chi)久戰(zhan)，堅(jian)持(chi)集中(zhong)整治與(yu)常抓(zhua)不(bu)懈(xie)相結合，以釘(ding)釘(ding)子精神(shen)(shen)持(chi)續深入(ru)推進(jin)，久久為(wei)功。

（作者：譚(tan)虎娃，系(xi)陜西省中國特色社會主義(yi)理論體系(xi)研(yan)究中心(xin)特約研(yan)究員、延安大學馬克思主義(yi)學院(yuan)執(zhi)行院(yuan)長）